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但是我还诸多挑剔
是我放不下吧,再听说小伙子在乡下有人给他介绍女朋友,我们在赣州见了一面,或者说不能接受,又被市里相中调到团市委,
,还有一件最为遗憾的事,我们第一次躺在相隔咫尺的床上,我比他大几岁,女人要同样的获得,随之也就有了分岔路了,真的会无法原谅自己,认为我很有心、很浪漫,目的是想防止别人无休止的骚扰,而且每次都迫不及待的会去刻意把时间略微提前一点,不愿意为之付出, 无题——迷茫、遗憾,到现在才觉醒, 确实就像你说的,笑话听,但是还是想一吐为快,我想了很久,我就不再打扰你了,追求轿车,遗憾的是没几天过后我自己就成为了你想加入黑名单的对象之一；,可是这一次,甚至将我们好不容易修炼得来的成果重新打回原型, 写这篇日志之前其实真的已经声声叹息了,
5月7日，泰国总理英拉·西那瓦因违宪滥权调动国家安全委员会秘书长，泰国宪法法庭通过违宪审查宣判，看守总理英拉即时下台。尽管发生如此事件，但我依然看好泰国民主，罗马非一天建成，泰国民主也如是。这是我开篇为泰国民主写的一席话，算是开场白。
历史上泰国深受中国文化和印教文化的双重影响，在政治上烙有鲜明的中国制造。这里还是有些历史背景的，清朝时，大批中国人南下南洋谋生，其中一部份就来到了泰国。他们与当地融合，这其中来自中国潮汕的郑信统一了泰国，建立起泰国第一个统一王朝——吞武里王朝。从此，泰国民把郑王当成神一般的进行虔诚供奉，奠定了王室在泰国的政治地位。
用今天中国人的眼光看，我们可以把王室的力量理解为体制内的力量，或称之为保守旧势力。在泰国，体制内的法院、媒体、政府官僚和大学由于存在既得利益，他们忠于王室，再加上国王任命的枢密院的顾问非常有权力，可以左右军官官位的升迁。王室用这种手段控制了军队，再通过军队来控制泰国的政局。所有这些因素构成了他们让英拉·西那瓦下台的权力基础，虽然表面上是利用法院作出的宣判，但隐然于幕后最核心的力量仍是军方支持王室的力量。而让让英拉·西那瓦下台，其实只是解除民选总理职位的技术性手段，实现保全王室的既得利益之目的。
这些年，泰国民主进程可谓一波三折，追根溯源，泰国的民主化始于中国的改革开放政策。中国大陆改革开放以后，为了改变以前因输出革命，让东南亚各国对华人的歧视而造成的屠杀和边缘化的局面，1989年，中国彻底结束了对东南亚的革命输出，缅甸共产党与泰国共产党失去了物质支持不得不解散，促成了泰国的经济发展和民主化进程。在这个大背境下，父亲来自中国广东梅州丰顺，而其母亲则来自同省的梅州梅县的他信，出生于泰国清迈府的一个华人家庭，作对立于王室的体制外的民主教父级人物，在泰国拥有巨大的影响力。他信的妹妹英拉·西那瓦，这位被中国社会耳熟能详的美女总理，以民主选举方式获得了总理职位，无疑背后有他信在泰国巨大影响的民意基础。
由此，我们可以看出，泰国社会事实上就形成了王室所代表法院、媒体、政府官僚、大学和军队的体制内力量，和以他信为代表的体制外的民主力量。这两派由于利益分配的问题，造成冲突不断。而体制内力量处于强势的上位，体制外的力量处于相对弱势的下位，体制外民意支援下的街头运动民主政治力量，与体制内力量形成对抗，在泰国社会，各方围绕着政府总理职位进行了不少的明争暗斗。
如果我们把泰国与中国社会进行比较，就会发现泰国社会与中国社会惊人的相似，中共建政类似于吞武里王朝的建立，均形成了所谓体制内的力量。两国通过改革开放式的高速经济发展后，都存在政治模式的改变与之经济模式匹配的问题。细节上，泰国的街头政治对抗类似于中国的群体性事件，泰国社会聚焦于政府总理职位与中国社会聚焦于网络问政，折射的是在旧体制的既得利益者与社会公众利益的矛盾，因国情有别存在博弈方式方法的差异，但无疑是殊途同归。
2006年的泰国政变中，因为国王的顾问觉得他信的力量已经严重损害到王室的利益，军政府废除了宪法，而最近这次，通过法院代替军队的方式来干预政治，虽然迫使英拉下台，但并不意味着旧秩序就能长治久安，反而让秩序危在旦夕。用发展的眼光来看，这些干政也只是小插曲，无改泰国社会的发展潮流，王室这样的体制内力量已经失尽主流民意支持，虽然目前可以苟活延喘，但无法承受住更大更强烈的政治风浪。因为体制内的王室想保全自己的既得利益，整个社会就不得不提升对王室为代表的体制内力量对抗强度。这种强度一旦超过一定的界线，便演变成暴力革命，直接冲击到王室的利益，让其特权利益甚至王室的存在与否也可能因革命荡然无存，这样的事例在人类历史上举不胜举。总之是种下的什么因，自然就结下什么果，王室为维护自己的利益，一再借助军人干政的倒行逆施，如果让王室烟消云散，一切皆为咎由自取，实在怪不得别人。再者，即便不发生民众的革命，由于政治僵局长期胶着，社会必然无序，王室一再依赖军人干政，军人干政又是军事政变的温床，难以避免有民意支持下的军人，不通过以其人之道反治其人之身，反转枪口对准体制内的王室。因此，如果王室长期高度依赖国家暴力机关来维持自己的特权利益，漠视民众的利益诉求，而暴力是把双刃剑，最终终会被暴力反噬其身，这也是人类历史的铁律。
任何社会要解决利益分配上的问题，两派对立势必引发的血腥的暴力对抗。人类社会发展到今天，原本有一套清晰的模式可资借鉴，即两派选出代表自己群体的代表，按照少数服从于多数，多数尊重少数的利益规则进行利益博弃，即便这种规则让两派代表人物相互吵嘴打架，这样就成功避免了两派民众直接对抗的流血冲突，无论怎样，这都是一种高明的政治制度，这种政治制度说穿了就是民主制度。但泰国王室囿于特权利益不按民主规则出牌，一再通过所谓的军人政变和法院宣判，左右泰国政局。可以料想到的是，这次让泰国总理英拉·西那瓦下台以后，无论泰国选举出怎样的领导人，其必然同样会代表民众的利益，这种利益与王室的利益对立，这种矛盾不可调和，在这个意义上，这一切远没有结束，恐怕才刚刚开始。