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今天自己也遇到这么狗血的事了, 两百字！两百字！两百字！两百字！两百字！两百字！两百字！两百字！, 心照不宣的我们,
少年,吵到今天,我很奇怪,这些都不是事儿,也不跟她去提,他还替她说话,我会希望和他发短信打电话,但是,他也说没问题,但是从最近他和前女友的聊天来看,而且卫生间还有修眉刀,今天晚上你姐姐来学校我们陪她还有她男朋友她的好朋友我们五个人一起吃的晚饭,我就是小村姑,我说月末没钱不想出门,就算问我中午要不要回家吃饭,2人就开始在聊天,我会问老公她的事,2个人坐着要靠的很进,那她干嘛不开自己的电瓶车呢？,我相信我老公没出轨,他工作了,就这样过了四年,想拿那边的绿卡,都分开了,难道只是巧合吗？都是糖,我不希望四年的坚持败给猜忌,看了一个暗恋贴,
对凉州女人的第一次不合适的评价
雪漠
关于凉州女人，我写过很多文字，有人喜欢，有人反感。有些文字，只是某个时候的情绪，过了也就过了，不过，文字一旦定格下来，就由不得自己了。
我第一次在文字中评价凉州女子，是下面的这篇日记。从中可以看出，那时的我，对凉州女子，是有偏见的。
1981年7月19日 星期天
最近，同学们无论提到哪个少女的名字，都会有人骂她“破鞋”，不知是那少女真的不珍惜自己，还是引人嫉妒招来了“谣言”？这种事，虽说跟我没啥关系，也没啥好评论的，但我还是可以说说我的观点吧？
有一位同学说，少女总爱把纯洁和漂亮当成高傲的资本，我觉得，即使真是这样，也是正当的。只是，有些姑娘没有这些资本，却还是傲气十足，看不起别人，就显得有点不可理喻了。
少女应该是温柔可爱的，但为啥我们身边，总有一些少女显得冷酷、可恶、卖弄风骚和故作高贵呢？这难免令人觉得有些可笑了。
记得，前几天，我陪一个同学到幼师班去，这位同学只想玩玩手风琴，却遭到了冷遇，原因是家境贫寒。幸亏，我没遇到这种情况，要不然，我定然会“冲冠一怒”的。我觉得，人与人之间的关系，应该是纯洁和高尚的，但我看到的，却大多是赤裸裸的金钱和利益关系，这让我觉得可悲可叹。
不过，如今的凉州女子中，又有多少人不是“向钱看”的“先进”人物呢？
所以，有时我想，干脆当个“独身主义”者吧！这也许是幸福的，但或许，苦恼会大于幸福吧！不过，就算苦恼也没啥，即使在爱情上不得意，也可以收获事业上的成功，而且，后者才是最重要的。
以后，我不想谈那么多爱情方面的问题了，我要大篇幅地讨论人生观和爱情以外的问题。
我上师范的那时，班上同学没几个谈恋爱的，就连有过恋爱经历的人，也不多。我们对女孩子的了解，大多处在一种想当然的状态，有时的文字中，还有一种“吃不到葡萄，就说葡萄酸”的味道。
这是我青春期的一个特点。
对美好异性的向往，一直充满了我生命中的很长一段时间。但是，在四十岁之前，除了妻子，我很少跟异性有来往。即使有来往，我也大多显得很严肃。友人说过一句很有意思的话，他说，雪漠一见女性，就把自己放在供台上，变成了神像。到时候，想下，也下不来了——这当然只是我那时的外相，我的内心，就像这篇日记中所说的那样，是敏感而偏激的。
虽然我在这篇日记中，说自己要大篇幅地谈爱情以外的事情，但事实上，在后来的日记里，我还是写下了很多关于爱情的文字。那时，我毕竟是一个没谈过恋爱的十八岁小伙子，即使有时显得很偏激，对爱情，也是充满了向往的。我心中的爱情，总是很纯洁，就像我对人际交往的那种向往一样。或者说，那种纯洁的交往，一直是我交朋友的原则。交朋友，我从来都是真诚的，从不想从朋友那儿得到一些什么东西，哪怕人家觉得很正常，我也不愿意。……呵呵，要是朋友有好书，那就另当别论了。一见好书，我总是“原形毕露”，欣喜若狂，来者不拒。有时，学生们也会送我一些书，我总是会欣然接受，对好书的爱，我是永不满足的，生命不息，爱书不止。在其他方面，我就没大的兴趣了。熟悉我的人都知道，我最怕的，就是给人添麻烦。
现在看来，日记里那些关于爱情的文字，其实是很有趣的，陈亦新他们看到时，总是笑得满地打滚。你会发现，里面充满了超于常人的敏感、偏激和幻想。连我自己也相信，对爱情的幻想，成了我训练想象力的一个重要方式。
在前面的文章中，我曾说过，我对女性的几乎所有向往，后来都出现在我的小说中，像《大漠祭》中的莹儿、兰兰，像《猎原》中的豁子女人，像《白虎关》中的月儿、《西夏咒》中的雪羽儿等等，她们其实都是我向往的女性。当然，莹儿和兰兰的身上，也有我和妻的影子，但她们的很多东西，其实体现了我的一种向往。就是因为这种向往，我才能塑造出鲜活的她们。
在那时的现实生活中，我跟女性的交往非常少，而且总是受到伤害，这不是别人不好，而是我的期望太高了。我总是希望，身边的女子，会像我向往的女性那样。但事实上，除了不多的几人外，对其他凉州女子，我的评价大多不高。原因，我也说过，在生活中，我遇到的，多是追求实惠的女人，更有不利己而害人者。
比如，《大漠祭》完稿之后，我们家曾开过一间图书公司，由鲁老板负责，用了几个凉州女子。正是在那个时候，我们经历了在凉州的第一次被伤害。
在小说《猎原》中，我写了那次的真实经历：
女人指指那漂亮女孩，问：“你的姑娘？”驼子道：“大的。”女人笑道：“糟塌行情。好俊一个人才，不叫上学，却叫洗百叶。”那女孩抿嘴一笑。驼子道：“一个丫头片子，念啥，还不是人家的。”女人问女孩：“叫啥？”女孩瞅驼子一眼，悄声道：“丁雨。”女人赞道：“好名儿。”
驼子白女孩一眼，“以后，你少给老子风呀雨呀的，以前叫啥，就叫啥。”又解释道：“以前，在一个文化公司干，老板给起的名儿。可不好好干，跟一个二流子鬼混。”那老女人说：“话往好里说。啥鬼混？是人家追她。”驼子道：“追也罢，啥也罢，反正粘乎就是了。后来，二流子教唆她，破坏了一顿，不干了。”老女人说：“你少给丫头放风。”驼子吼道：“你的妈妈能干出，老子说说还不行？那老板，待她多好，却偏要听二流子的话，害人家。把老子的脸都丢尽了。早知道养下这么个祸害，早打死喂狗了。”又瞪那女孩一眼：“你天生就是个洗百叶的命，想上天，量你也没个好脏腑。”女孩怯怯地垂了头，快快地动作。
豁子女人觉得好笑，都说家丑不外扬，可这驼子，一张嘴，就自曝隐私，倒也爽直，却不免为女孩可惜：看那模样，比明星只上不下，受了高等教育，就成人才了；却也信驼子的话，进沙窝前，她接触过不少凉州女孩，大多器量小，多短视，只追求眼前实惠。
这段话描述的那时，我们在搞一个公益性文学协会，文字中提到的女子，跟另一个女子，撕毁了所有档案，还破坏了好些办公设备，像沙发，就被她们用刀给割破了，此外，她们还干了许多力所能及的坏事。那些坏事，对她们没啥好处，是典型的损人不利己，其原因，仅仅是因为那段日子，有很多人来报名，她们认为协会的收入很好，心理很不平衡，就生起了怨心。这是典型的凉州人心态，俗称“见不得叫花子端定碗”，意思是，谁过得比他好，他就恨谁。
后来，还出现了许多类似的事，有很多事，都是女子干的。所以，在很长一段时间里，它影响了我对凉州女子的评价。当我在小说里写出那评价时，就伤害了一些人。某次，一位女作者当面对我说出了她的不满，她觉得凉州女人不像我说的那样。但有趣的是，有些凉州女人，也认为自己那个群体就是这样的。尤其是我对凉州少好女人，多好老婆、好母亲这类的评价，她们觉得，自己真像我写的那样，也真的读出了文章在“偏激”之外的一种东西。
没办法，什么样的心，就能读出什么样的内容，这不是我能控制的。我只能不在乎了。作为一个作家，不写他的故乡，就会是一种很大的遗憾。但是，要是写了故乡，却不说真话，所谓的写，也就失去意义了。
从这篇日记中，你其实也能看出我后来“偏激”的原因。
不过，后来我发现，不过，现在想来，凉州女子中，绝大多数还是很好的。干坏事的，毕竟只是很少一部分。
凉州跟任何地方一样，有坏女子，也有好女子。凉州女人中好的那类人，仅仅是因为你在说真话，就会毫无功利地帮你。而坏的那类，你对她多好，都没用，她永远能看到自己没得到的东西。
女性是个非常有趣的性别，好的好到极致，分明是菩萨；坏的也实在不堪。在前面的一篇文章中，我写到了“下作”一词，有人就问我，哪些行为是我认为最“下作”的？我答曰：流言。传闲话是女性最容易犯的毛病之一，所以，世间就有“长舌妇”这一称谓，说的，专门是那些爱说闲话的人。
传播流言是一种典型的小人行为，许多其他方面非常好的女子，也往往容易在这一点上犯罪。一些品质有问题的女子，更是这方面的高手了，她们如果觉得自己受到了“漠视”，就有可能会自以为是、异想天开地生起嗔心、大造流言，毁人慧命。在许多教派中，都有这种事。孔夫子说，“近之则不逊，远之则怨”，指的正是这类人。这类人，是最需要我们生起警觉的。
在我眼中，传递流言是一种最小人的行为，它甚至远比其他罪恶更恶，因为流言会生是非，会断人慧命，会破坏僧团，是故佛将其列为十戒之一，更将因流言破和合僧列入“五逆罪”之一，将它跟“杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血”列为同样重罪，犯了此罪，是很难往生的（佛经中说，“唯除五逆，诽谤正法”），是会堕入无间地狱的。无间地狱，是永难超生的另一种说法，可见，便是在佛陀眼中，流言也是一种非常恶的行为。据一位有名法师的说法，许多僧人，别的都好，就因为这个原因，最后堕入了无间地狱。
瞧，我又扯远了，但扯远了些，也好，谈些大家可能不太了解的内容，权当是一种提醒，望各位朋友以此为戒。
——20140502写于雪漠文化网（www.xuemo.cn）
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